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他的神灵更像假货。

在这种情况下,无暗教会发张迅猛,很快就遍及各处。

之所以发展如此迅猛,和无暗教会的发展方式也有很大关系。无暗教会并不和任何一个教会争夺领地,对于那些已有的领地并不占取。

但是他们要人。

他们经常是先跑到一座城市救苦救难,通过这种方式直接获得大量信众,然后就带着信众离开,在当地教会有所反应之前就已不见。由于他们不惹事,只救难,主要发展目标又是普罗大众,受苦之人,底层社会,所以对原有秩序的影响也不大,很多教会甚至乐见其成。

但是要不了多久,他们就会发现在城市附近的某个荒地,一座新的聚居点建了起来。

他们直接建立自己的城市

按照当地百姓的说法,无暗天神拥有非凡的力量,不仅可以驱散瘟疫,还可以点化万物,驱动石人,建造房屋,赐予食物。

这让其他教会惊愕莫名从来都是民众服务教会,奉养教会,什么时候起,教会服务民众,奉养民众了

对于凛霜而言,教会的规模不重要,是不是有华丽的教堂不重要,重要的只是信众。信众越多,诸神得到的信仰就越少,其拥有的力量也就越弱。

抢走他们的信众,就是抢走他们的力量。

为了达到这个目的,凛霜给民众做小,奉养他们又有何稀奇

不仅如此,他还尽可能给与教会信众各种便利,尽可能减少束缚,增减便利。比如缩短悼词,使信众更加方便记忆与祷告;简化逻辑,让信众相信,只要追随天神,就能有美好生活,反之必受严厉惩罚;强化程序,增加信众祈祷与跪拜次数,强化式洗脑,增加狂信徒等等。

其实凛霜并不需要信仰,信仰之力对他没有意义,但他要维持统治,维持人心,就必须强化信仰而非相反。

但是另一方面,仙力可以吞噬神力,那为什么就不能吸收信仰呢

对于这个问题,凛霜展开了长期的思考。

其实早在源界的时候,苏沉就考虑过这个问题,但一直没能得到很好的答案。如今身为化身的凛霜处在与神相处的第一线,更展开信仰的争夺,渐渐到是有了些感悟。

神力与仙力,其实是两种截然不同的力量,一个假手于外,对外界进行索取,一个发之于内,自内而生发之于外。

而神力对信仰的需求,本质上其实是对精神力的一种需求。

信仰是一种精神力量,当信众虔诚信奉一个目标时,其精神就会向该目标发散,如果目标有足够的实力,比如掌控法则,就能感受到这种精神力并予以吸收。

而当信众长期信仰一个目标时,身心一体,以之为祀,获得的不仅是大量精神力量,也包括附带了这种精神意志的生命能量。

可以说,信仰与献祭,同时提供了精神与生命双重的能量,这才满足了诸神的需求,让他们永生不老,不死不灭。说白了,就是苍生将自己的生命源源不断的贡献给诸神。

诸神,以剥夺为生。

至于仙力则大不相同,它发诸于内而形于外,是一种完全不属于天地的力量,而只属于自身。

曾经很早就有学说,认为外间一世界,体内一世界,人之修行,可以不假外物,从自身出发。不过这说法太过虚无缥缈,哪里及的资源外求而供己。

虚无派是永远干不过务实派的。

所以此学说在源界并未引起任何波澜便消失,就连提出此学说的人是谁,都已无从考证。

但是苏沉对仙力的发现,却证实了这点。

只不过那个时候他知其然而不知其所以然,如今却真正有所悟。

因为是开发自体,所以仙力与人体的性质是最契合的,尽管没有神力的磅礴,仙力却更加的细致入微,

这也是仙力可以吞噬神力的根本原因。

不是因为仙力的层次比神力高,而是因为仙力是开发自身,神力是假物外求。仙力先天契合人体,就好比是青梅竹马正房大太太,神力后来加入,好比二两银子换回来的通方丫头。双方在生命层次上是对等的,地位却天差地远。身为通房丫头,自然只有被太太欺负的命。

不过太太可以欺负丫头,却挡不住男人花心。所以通房丫头可以消灭一个又一个,却总架不住消灭一拨再来一波。

体现在仙神之力的反应上,就是神力在能级上或许不如仙力,在量级上却总能比仙力强。

身为大太太,只有在不断的消灭外室的斗争中壮大自己,建立队伍,达至百人斩成就后,才能真正建立权威,使外室再无立足之地

这就是仙力的成长过程。

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