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夜色降临，晚风徐徐，庄稼地里浪声涛涛，村庄里的老人、青年、小孩全都进入了梦乡，只有林嘉因为中午睡了一个回笼觉，此刻没有一丝睡意，或许更根本的原因是他现在不再像前几天为了活命而忧心忡忡，已经有空闲时间去感伤了！
抬头仰望星空，一丝落寞在林嘉眼中始终难以掩饰，北斗七星都不好看出在哪里了，这无疑是一片陌生的星空，可那又怎样，说不定那些故人也在仰望星空，也在思念彼此，可惜眼睛看见的这辈子可能也企及不了，当真是可望不可及，有心无力。
世界何其之大，倘若太阳是一个篮球，那篮球场便是银河系，而宇宙就像是中国，倘若非要强调地球的存在的话，那它便是篮球下方的一粒米，而这粒米上面生存着七十多亿生灵。想到这林嘉无奈一笑，芸芸众生，何其渺小啊!
宇宙是万物的总称，四方上下曰宇，往古来今曰宙，它是时间和空间的统一。
通过宇宙微波背景辐射的观测发现，宇宙已经膨胀了1382亿年，最新的研究认为宇宙的直径可达到920亿光年，甚至更大。
人类所观察到的部分宇宙的物件大约是由49的普通物质（构成恒星、行星、气体和尘埃的物质）或“重子”，268的暗物质和683的暗能量构成。重子物质构成星系际的“蛛网”。在宇宙中，地球是目前人类所知唯一一颗有生命存在的星球。
中国古人长年累月对星空进行观察，根据地球视角的星空命名了一些较为常见的天体，他们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。
《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”
《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。
奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附
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近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座。
昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；中国以毕宿为雨星。
觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，人们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。
井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金，附近还有天狗、天社、外厨等星座。
柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。
斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。
危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
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