第四十九章：轩龙授艺，孔丘悟道
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孔丘与龙旻，白子珏，童翱四人，一同走进了客厅之中。
客厅里，童氏一族的人正在摆弄酒席，待酒席摆好，童翱便请孔丘，龙旻，白子珏入座。
酒席之上，诸多山珍海味，灵果仙酿，奇珍异兽被做成佳肴。
这时候童翱开口对孔丘说道：“仲尼啊，你来的很巧。
今天老龙来找我，特地给我送来了一道珍稀的食材，让我做成美味，一起共享，而你今天来得早不如来得巧，这道美味佳肴也确实是遇到适合的人了。
来人，将那道压轴菜端上来。”
童翱说罢，几位童氏族人一起端着一个大盘，步履沉重，仿佛在抬百万斤重物一般。
当这盘放在桌子上时，童翱将盖子打开，显出了一头蛟龙，晶莹剔透，美轮美奂，被厨师做的色香味俱全。
这时童翱对孔丘介绍道：“这道菜名字叫水晶蛟龙，这主材料便是一头先天境界的百丈孽蛟，不知死活，欲挟大河水气，走水入海化为真龙，导致引发洪灾，祸沿千里之地。
当时，老龙去劝它，让它回去苦修，以渡天劫的方式化为真龙，偏偏不听劝，还感应到了老龙体内的真龙纯血，想吃了老龙，结果被老龙三招打死，拔了蛟鳞，抽了蛟筋，然后就来找我，让我做成了这道水晶蛟龙。
孔丘，来尝尝我的手艺如何，看适不适合你的口味。”
童翱说罢，便让孔丘动筷，夹一块蛟龙肉尝尝。
孔丘见童翱如此说道，也不推辞，直接夹了一块蛟龙肉，放入嘴中，咀嚼起来。
孔丘品尝蛟龙肉，感觉劲道十足，味道鲜美，其中蕴含的天地精气，也十分庞大。
待将这块蛟龙肉，吞下去，便开口对童翱说道：“童族长厨艺非凡，这蛟龙肉很美味，不过其中的精气太过庞大，不适合后天境界之人。”
童翱听闻，也夹其一块蛟龙肉，吃了起来，待吞下肚以后，开口说话道：“确实如此，此孽蛟生前已渡过风、火两灾，只差渡雷劫便可以化为真龙，偏偏要用走水入海化龙之法，合当它有此一劫。”
童翱待回答完孔丘的问话之后，又转而向白子珏说道：“子珏小友，这蛟龙肉蕴含的精气充足，不是你能吃的，其他的菜你倒是可以品尝，你便委屈一下，吃其他的东西吧！”
孔丘也在这时对白子珏说道：“子珏，童族长所说的，确实没错，你便吃点其他的菜便好了，不然以你如今的武道境界，还不足以消化蛟龙肉中的精气。”
白子珏听后，回答道：“子珏明白。”
而后，孔丘与童翱，龙旻三人便将这一头蛟龙分食殆尽，而白子珏便吃着其他的山珍海味，灵珍异兽。
待几人吃完，口鼻之中溢出精气，全身开始发光，而孔丘，童翱，龙旻三人则开始运转功法，将这精气炼化。
而一旁的仆人见状便将残羹剩饭收拾完，又为几人泡上热茶，便退了下来。
而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气，也运转功法将之炼化，却在这时以这精气融入自身真气，以此不断将自身皮膜，血肉，骨骼，血髓，脏腑，穴窍，经脉强化，不过片刻便将自身境界突破凝气铸体，到达气转百窍的地步。
童翱见此对孔丘说道：“仲尼，你倒是收了一个天赋不错的弟子，虽然肉身根基羸弱，但经此一遭，重铸体魄，根基也开始扎实起来。”
孔丘笑道：“这是子珏，自己的努力，也是靠童族长所宴请这一桌好菜，才能突破境界。”
而后几人，便等白子珏巩固自身境界，在一旁闲聊起来。
不久，一人走入客厅，对童翱，龙旻说道：“天垣见过族长，见过龙老，不知族长将我叫来所谓何事？”
童翱说道：“我请天垣长老前来，是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼，毕竟长老是我童氏一族之中，最了解祭祀之礼的人。”
天垣听闻说道：“天垣遵命。”
又将目光看向孔丘，对其说道：“天垣见过孔丘先生，孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”
而后，天垣长老便带着孔丘前往他之居所。
不久，天垣长老带领孔丘到达自己的居所，请孔丘入座，便对孔丘说道：“孔丘先生既要学习祭祀之礼，那在下便开始讲解。
国之大事，在戎在祀。
这祭祀之事，便为国之大事之一。
如今的周王朝，所有的祭祀之礼，分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙，又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。
社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。
礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。
祭祀天地，则十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行，自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后，之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。
凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。
人死后，首先要为他招魂，称为“复”，给死者沐浴后，便进行“殓”的仪式，又称入殓，先进行小殓，即给死者穿哀衣；大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后，便是“殡”，即停棺待葬。
殡结束后，便要举行“葬礼”，即将棺材埋入地下，所以又称入葬、下葬、埋葬。
送葬之后，还要为死者服丧，即在一定时期内带孝，表示对死者的怀念。
军礼，指有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。
军旗是军礼的重要内容，军旗在战争之中还起着发布号令的用，它往往成为军队的核心，代表着军队。除军旗外，鼓、金也为军礼的组成部分，指挥行军战。
各种军礼几乎都离不开鼓、金。“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容，也称田猎、狩猎、围猎，即打猎。
自周王朝初建开始，凡国内不发生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事，帝王每年都要在四季进行畋猎活动，届时也将动用军队参加，因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的用，列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。
军队平时训练的典礼称为“行军田役”，在鼓、金敲击出的节奏下，兵士进行此基本功的训练，诸如前进、后退、疏散、集中等。
宾礼，是指诸侯朝见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼节，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。
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